Piense en la bendición que usted puede significar y decida donar vida.

La decisión de donar se deja a la persona. La donación es altamente apoyada por la denominación.

Aunque los bautistas generalmente creen que la donación y el trasplante de órganos y tejidos son, en última instancia, asuntos de decisión personal, la denominación protestante más grande de la nación, la Convención Bautista del Sur, adoptó una resolución en 1988 alentando a los médicos a solicitar la donación de órganos en las circunstancias apropiadas y a “… fomentar el voluntariado con respecto a donaciones de órganos con espíritu de corresponsabilidad, compasión por las necesidades de los demás y alivio del sufrimiento”. Otros grupos bautistas han apoyado la donación de órganos y tejidos como un acto de caridad y dejan la decisión de donar a la persona.

Bla donación de órganos y tejidos se considera una decisión de la persona. El budismo no promueve ni prohíbe la donación, pero si un individuo decide convertirse en donante de órganos, es ampliamente elogiado como un acto de compasión. En el caso de donación después de la muerte, el proceso de la muerte es un momento importante y muy respetado para los budistas, y las solicitudes del difunto tienen prioridad.

La donación de órganos, ojos y tejidos es un acto de bondad aceptable en la Iglesia Católica Romana. La donación se considera un acto de caridad y amor., según el Papa Juan Pablo II en Evangelium Vitae, n. 86.

La Iglesia de Cristo Científico no tiene una posición específica con respecto a la donación de órganos. Según la Primera Iglesia de Cristo Científico en Boston, los Científicos Cristianos normalmente confían en los medios de curación espirituales en lugar de los médicos. Sin embargo, son libres de elegir cualquier forma de tratamiento médico que deseen, incluidos los trasplantes. La cuestión de la donación de órganos y tejidos es una decisión individual.

La Iglesia Cristiana acepta y promueve activamente la donación de órganos y tejidos. En 1985, la Asamblea General adoptó la “Resolución #8548 sobre trasplantes de órganos”, que alentó a los miembros a registrarse como donantes de órganos y apoyar a los receptores de trasplantes a través de la oración.

La Iglesia Episcopal fomenta la donación de órganos. La 70ª Convención General adoptó la “Resolución n° 1991-A097 Instar a los miembros a considerar la donación de órganos”, la cual recomienda que los miembros donen sus órganos después de su muerte para que otros puedan vivir. La Iglesia también insta a los miembros a que comuniquen claramente su decisión a la familia, los amigos, la Iglesia y su abogado.

Ola Iglesia del Pacto Evangélico fomenta la donación de órganos. Desde la adopción de la Resolución sobre Donantes de Órganos en 1982, se alienta a los miembros de la Iglesia a registrar su decisión de ser donante. Se alienta a los líderes de la fe, especialmente a los educadores, a promover el conocimiento de la donación de órganos en todas las congregaciones evangélicas.

Según el Reverendo Dr. Milton Efthimiou, Director del Departamento de Iglesia y Sociedad de la Iglesia Ortodoxa Griega de América del Norte y del Sur, “La Iglesia Ortodoxa Griega no se opone a la donación de órganos siempre y cuando los órganos y tejidos en cuestión se utilicen para una vida humana mejor, es decir, para trasplantes o para investigaciones que conduzcan a mejoras en el tratamiento y la prevención de enfermedades.”

La donación de órganos no está prohibida por la ley religiosa, según la Sociedad del Templo Hindú de Norteamérica (Hindu Temple Society of North America). La donación de órganos y tejidos se considera una decisión de la persona. En las escrituras hindúes existen muchas referencias que apoyan la donación de órganos. Daan es la palabra original en sánscrito para donación, que significa entrega desinteresada. También es la tercera en la lista de los diez Niyamas (actos virtuosos). La vida después de la muerte es una fuerte creencia de los hindúes y es un proceso continuo de renacimiento.

En 2019, el Consejo Fiqh de América del Norte (Fiqh Council of North America, FCNA) anunció que la donación y el trasplante de órganos están permitidos dentro de la fe islámica y entre los musulmanes estadounidenses, estableciendo una regla religiosa muy clara para los musulmanes que viven en América del Norte. La donación de órganos está permitida en la fe islámica siempre que se cumplan las pautas de la ley islámica y que se tomen medidas para proteger la dignidad humana. La donación en vida está permitida para mantener vivo al receptor o mantener intacta una función esencial de su cuerpo. En el caso de donación de personas fallecidas, el permiso debe ser otorgado por la persona antes de su fallecimiento o por sus familiares directos después de la muerte.

En la fe judía se alienta la donación de órganos, ojos y tejidos. La donación y el trasplante no profanan un cuerpo ni muestran falta de respeto por la persona fallecida, y cualquier demora del funeral para facilitar la donación de órganos se hace con respeto a la persona fallecida. La donación de órganos salva vidas y honra a las personas fallecidas. El Comité de Leyes y Normas Judías del Movimiento Conservador ha declarado que las donaciones de órganos después de la muerte representan no solo un acto de bondad, sino también una “obligación ordenada” que salva vidas humanas.

La Iglesia Luterana permite y fomenta la donación de órganos. En la resolución de la Iglesia de 1984, “Donación de órganos: Una resolución de la Iglesia Luterana en América”, la donación contribuye al bienestar de la humanidad y es una expresión de amor por el prójimo necesitado. La Iglesia Luterana alienta a los miembros a hacer los arreglos legales familiares necesarios, incluso registrarse como donantes.

Los menonitas no tienen una posición formal sobre la donación, pero no se oponen a ella. Creen que la decisión de donar depende de la persona y/o de su familia.

La donación de órganos y tejidos está permitida por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. La donación se considera un acto desinteresado, con gran beneficio médico para los receptores. La decisión de donar órganos u otros tejidos recae en el individuo o en la familia del donante fallecido.

La Iglesia Presbiteriana fomenta la donación de órganos, pero la capacidad de donar depende de la persona y de lo que quiera hacer con su cuerpo. La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) alentó a todos los cristianos a convertirse en donantes de órganos y tejidos en su Asamblea General de 1983 como un acto de ministerio a los demás.

La filosofía y las enseñanzas Sikh respaldan la importancia de dar y poner a los demás antes que a uno mismo. Seva (el acto de servicio desinteresado, dar sin buscar recompensa o reconocimiento) es el núcleo de ser un Sikh. Seva también puede tratarse de donar su órgano a otra persona: el sijismo no agrega tabúes a la donación y el trasplante de órganos y enfatiza que salvar una vida humana es una de las cosas más nobles que puede hacer. Los sikhs también creen que su cuerpo no necesita todos sus órganos en o después de la muerte.

La Convención Bautista del Sur considera la donación de órganos como un acto de cuidado y compasión que alivia el sufrimiento de los demás. En su resolución de 1988, “Resolución sobre donaciones de órganos humanos”, la Convención determinó que la resurrección no depende de la integridad del cuerpo.

La Iglesia Metodista Unida fomenta la donación de órganos y tejidos. En su resolución del 2000, “Resolución #139”, la Iglesia promovió la celebración del Sábado Nacional del Donante como otra forma en que sus miembros pueden ayudar a salvar vidas.